ศิลปะการปลูกต้นไม้ในกระถางและภาชนะบรรจุเฉพาะที่มีต้นกำเนิดในเอเชียโดยเฉพาะในประเทศจีนที่มีชื่อ Shumu Penjing เนื่องจากเป็น ศิลปะโบราณในการสร้างภูมิทัศน์ธรรมชาติขนาดเล็กในเรือที่ใช้หิน และต้นไม้ได้รับการดูแลในรูปแบบย่อส่วน ผ่านเทคนิคการตัดแต่งกิ่งและการมัดรวมที่เฉพาะเจาะจง
ชาวจีนชื่นชอบการมีองค์ประกอบของป่าธรรมชาติขนาดเล็กเหล่านี้ภายในสวนของพวกเขาและเปลี่ยนเป็นศิลปะจริงที่ พัฒนาขึ้นในประเทศอื่น ๆ : ในเวียดนามในรูปแบบของ Hon non bo ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการทำสำเนาขนาดเล็กของ ภาพพาโนรามาทั้งหมดและในญี่ปุ่นที่มี saikei (คล้ายกับ hon non bo เวียดนาม) และบอนไซ
ตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงยุคสมัยใหม่ของบอนไซ
ศิลปะของบอนไซนั้นแยกตัวจากบรรพบุรุษชาวจีนเมื่อประมาณครึ่งศตวรรษที่แล้วเมื่อกลุ่มนักการทูตและพระสงฆ์นิกายเซนกลับมาจากการเดินทางไปจีนด้วย ต้นไม้ขนาดเล็กเป็นของที่ระลึก
ศิลปะของบอนไซเรียกว่า hachi no ki หรือ "pot tree" ซึ่งได้รับการพัฒนามานานประมาณครึ่งศตวรรษโดยสร้างความแตกต่างและปรับปรุงตัวเอง: ซึ่งแตกต่างจากศิลปะจีนศิลปะของบอนไซมีจำนวนต้นไม้ลดลงและ มีเป้าหมายที่จะให้มัน ลักษณะป่าและธรรมชาติน้อยกว่าความสามัคคีและแนวทางเพิ่มเติม แม้ว่าในลักษณะที่เรียบง่ายและมินิมัลลิสต์ (อิทธิพลของเซนแบบทั่วไป)
เมื่อเวลาผ่านไปภาชนะแรกทั้งหมดเปลี่ยนเป็นรูปร่างของพวกเขาแทนที่จะเป็นภาชนะทรงกลมและทรงกลม แนวโน้มที่จะชอบภาชนะที่มีขนาดใหญ่และต่ำ ตามรูปแบบรูปสี่เหลี่ยม
ได้รับความรักจากทั้งซามูไรและพระสงฆ์ และเจ้าหน้าที่ฝ่ายปกครองศิลปะบอนไซ มาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 17 ที่ จะให้ออกไปในศตวรรษที่ 18 ยุคคลาสสิกที่เรียกว่าซึ่งเทคนิคและวัสดุที่มีการประมวลผลอย่างแน่นอนเช่นเดียวกับทุก เครื่องมือทำงาน: แหนบ, spatulas, ไม้กวาด, rakes ขนาดเล็ก, กรรไกร, laces, hooks และแปรง
หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง จักรวรรดิญี่ปุ่นเปิดสู่โลกตะวันตกและบอนไซได้รับความสนใจจากผู้ชมต่างประเทศจำนวนมากที่พบว่าพวกเขาน่าสนใจแปลกใหม่และลึกลับ นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์บอนไซอีกยุคหนึ่งซึ่งพัฒนาขึ้นจากความสนใจของนักพฤกษศาสตร์และเกษตรกรผู้ปลูกจากทั่วทุกมุมโลกที่อุทิศเวลาและความหลงใหลเพื่อขยายเทคนิคและจำนวนสายพันธุ์ขนาดเล็ก .
ปรัชญาความงามของบอนไซ
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว อิทธิพลของเซนมีความสำคัญต่อความแตกต่างระหว่างบอนไซและเพ็นจิง และนี่ก็เป็นจุดกำเนิดของความหลงใหลที่บอนไซได้ใช้ในโลกตะวันตก ในความเป็นจริงบอนไซแสดงแนวคิดของสุนทรียะเซนแบบ ญี่ปุ่นที่เรียกว่า wabi-sabi ได้อย่างสมบูรณ์แบบ โดยอิงจาก ความไม่สมบูรณ์ ของรายละเอียดเอกลักษณ์ความไม่สมมาตรเน้น ความไม่คงที่ของรูปแบบซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ยอมรับได้ทั้งในเชิงปรัชญา ความไวและความสมัครใจที่มีต่อชั่วคราว
องค์ประกอบต่าง ๆ เช่นความเรียบง่ายความเข้มงวดและความน่าสนใจมากกว่าความคิดตรงกันข้ามในวัฒนธรรมเซนจึงเป็นโมฆะ ทั้งหมดนี้แตกต่างในลักษณะที่เสริมเข้ากับความงามแบบยุโรปคลาสสิคโดยยึดตามความสมบูรณ์แบบของโอลิมปิกในภาษากรีก - ละตินและความงามในอุดมคติ
บอนไซสะท้อนให้เห็นถึงปรัชญาแห่งชีวิตซึ่ง ตระหนักถึงธรรมชาติที่ไม่สมบูรณ์ความงามทั้งหมด ที่ชาวตะวันตกมักสงวนไว้สำหรับศิลปะคลาสสิกที่แสดงออกถึงร่างกายในอุดมคติและรูปทรงเรขาคณิตโดยปราศจากข้อบกพร่อง ไม่เพียง แต่: บอนไซมีแนวโน้มที่จะขาดแคลนและไม่อุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของใบตัดทีละหนึ่งและพวกเขา จะชื่นชมมากขึ้นน้อยกว่ามือของคนสวนจะสังเกตเห็นสัญญาณของการขาดอัตตา และความพึงพอใจโดยไม่ต้องชื่นชม และปรบมือ