สิ่งที่ในประเพณีอินเดียเรียกว่า Sanatana ธรรมะ หรือกฎหมายนิรันดร์ ถูกตีความใหม่ในยุคมนุษย์ทุกยุคตามสภาพจิตสำนึกของมนุษยชาติในรูปแบบของการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องและไม่แตกสลายของความจริงพื้นฐานเดียวกันเอง

ไม่มีหนังสือศักดิ์สิทธิ์และสูตรที่ไม่มีความผิด มีความจริงเป็นครั้งคราวอีกครั้งที่แสดงออกมาจากมุมมองที่แตกต่างกันและสำหรับบริบทที่แตกต่างกัน ในแง่นี้ Puranas มีสถานที่พิเศษในประเพณีภูมิปัญญาอินเดีย และในโยคะเพราะพวกเขาติดตามขั้นตอนในการประกาศวิวัฒนาการของกฎหมายนิรันดร์

ในตอนแรกมี พระเวทถือเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดที่ แสดงออกในภาษาสัญลักษณ์และสัญชาตญาณสูงเกือบลึกลับและแบบแผน; ตามมาด้วย Upanishads หรือเลื่อนลอยและปรัชญา - ประกอบใหม่ของความจริงเวท ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับการสะท้อนมากกว่าสัญชาตญาณ

ปุรณะ เป็นตัวแทนของ ความจริง พื้นฐาน เดียวกัน ภายใต้หน้ากาก อื่นอารมณ์มากเหลือเชื่อด้วยยอดเขาสักการะบูชาที่ไม่ได้เผยแพร่

ในความเป็นจริงในยุคที่มีความพิถีพิถันและต้องขอบคุณเรื่องราวของเหตุการณ์ของเทพเจ้าและตัวละครพิเศษที่ปัจจุบัน ภักติ พัฒนาและ ประดิษฐ์ ขึ้นมานั่นคือการค้นหาเทพที่เน้นไปที่การอุทิศตน

ในความเป็นจริงหลังจากยุคของเวทและเวทดูมุ่งเน้นไปที่ความรู้ ต้องขอบคุณ Puranas กฎหมายนิรันดร์พบที่ลี้ภัยในหัวใจ

สิ่งที่เราพบใน Puranas

บทกวีของ Puranas ไม่ลึกลับและเป็นความลับเหมือนของพระเวทไม่เก็งกำไรและ upanishadica; มันเป็น บทกวีที่ไพเราะและหวานซึ่งพัฒนาเรื่องราวและตำนานคลาสสิกจำนวนมากที่ ให้รูปร่างแก่เทพเจ้าและตัวละคร

เทพเจ้าที่นี่มีสัญลักษณ์และนามธรรมน้อยลง และรับบทบาททางจิตวิทยาด้วยการโต้ตอบอย่างต่อเนื่องกับทุกระดับของชีวิตมนุษย์

Vedic creator Brahmanaspati กลายเป็น Brahma, ลอร์ดแห่งการดำรงอยู่; พระวิษณุเทพแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกลายเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคนในหมู่มนุษย์ครั้งแรกของ กฤษณะผู้ซึ่งจะเป็นศูนย์กลางการทำโยคะแบบการสักการะบูชาที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ในที่สุด Vedic Rudra ซึ่งเป็นเจ้านายแห่งอำนาจที่ทันกาลและผ่านพ้นไม่หยุดหย่อนถือว่ารูปแบบของ พระอิศวร

ดังนั้นแนวโน้มของพระอิศวรและวิษณุที่แตกต่างกันในประเพณีของชาวฮินดู ซึ่งแตกต่างจากเวทย์มนต์ตามแบบฉบับและการเก็งกำไรปรัชญา ความจริงที่แสดงใน Puranas สามารถเข้าถึงได้มากขึ้นเพื่อมวลชนเด็กและหัวใจที่เรียบง่าย

แน่นอนว่า แม้ใน Puranas เรายังพบอาคารอภิปรัชญาที่ซับซ้อนและซับซ้อน และสัญลักษณ์นิรันดร์ที่ใช้งานง่ายมาก

เรื่องราวที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Puranas

เรื่องราวที่เป็นที่รู้จักกันดีและเป็นตัวแทนของ Puranas ซึ่งมีค่าควรแก่การจดจำคือ 36 (อย่างน้อยผู้ที่ได้รับการยอมรับในบรรดาที่มาหาเรา)

ในบรรดาที่รู้จักกันดีที่สุดไม่ต้องสงสัยคนที่บอกเล่า เรื่องราวของหนุ่มกฤษณะที่ตั้งอยู่ใน Vrindavan แม่นยำใน Bhagavata Purana ซึ่งจะเป็นพื้นฐานของการสักการะบูชาที่แสดงโดย Radha และอื่น ๆ ที่รักในศาสนา มันแสดงถึง การฉีกขาดที่แข็งแกร่งจากทัศนคติการทำสมาธิอย่างหมดจดโบราณของการบำเพ็ญตบะและการปลดในความพยายามที่จะเข้าใกล้แน่นอน

ด้วยเนื้อหานี้ แอบโซลูทไม่มีตัวตนใช้ชื่อที่จะร้องและร่างกายที่จะสวมกอด: มันกลายเป็นส่วนบุคคล อย่างไรก็ตามเมล็ดพันธุ์แรกของภักติหรือการอุทิศตนเราพบในเรื่องราวอันน่าทึ่งของ Prahlada บุตรของราชาแห่งปีศาจ และเจ้าแห่งการอุทิศตนเพื่อฮาริ (วิษณุ) ศัตรูที่ขมขื่นของบิดาของเขา

ในเรื่องนี้พระนารายณ์ใช้รูปของอวตาร Narasimha ครึ่งมนุษย์และสิงโตครึ่ง เพียงสูตรของ อวตารทั้งสิบ ( Dashavatara ) ที่กำหนดไว้อย่างดีเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการวิวัฒนาการในการสำแดงเราพบมันใน Puranas

ที่นี่มีการอธิบายถึง 10 ชาติต่อเนื่องหรือการสืบเชื้อสายของพระนารายณ์ในหมู่มนุษย์ ในช่วงเวลาที่สำคัญของประวัติศาสตร์เพื่อช่วยให้วิวัฒนาการดำเนินการต่อไป หลักการวิวัฒนาการที่ แม่นยำ ซึ่งมักถูกปฏิเสธในศาสนาอื่นออกมาแข็งแกร่งมากในคำอธิบายของอวตารทั้ง 10

คนแรก มัตยะเป็นปลา และการใช้ชีวิตในน้ำหมายถึงจิตใต้สำนึก ที่สองคือ Kurma เป็นเต่า เป็นจุดหมุนของจักรวาลและสิ่งมีชีวิตที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ทั้งในและนอกน้ำ สิ่งที่สามคือ หมูป่า Varaha สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมดาวหางบกและอุดมไปด้วยพลังงานทางเพศ

ต่อเนื่องที่สี่คือ Narasimha สิงโตครึ่งและครึ่งคน เพื่อเป็นตัวแทนของหลักการของการรับรู้ของสัญชาตญาณสัตว์; คนที่ห้าคือ Vamana คนแคระที่ ไม่มีคุณลักษณะของสัตว์ แต่ยังไม่พัฒนาเต็มที่ ที่หกคือ Parashurama คนสมบูรณ์ แต่โกรธ ; ที่เจ็ดคือ พระรามชาย ที่ มีจริยธรรม ซึ่งควบคุมตัวเอง ที่แปดคือ พระกฤษณะเป็นคนจิตวิญญาณ เกินจริยธรรม; ที่เก้าคือ พระพุทธเจ้าชายเรียวเหนือกว่าสิ่งตรงข้ามทั้งหมด ในที่สุดอันดับที่สิบคือ Kalki ซึ่งเป็นผู้ต่ออายุ ครบวงจรที่เสร็จสมบูรณ์แล้ว

อ่านยังสวดมนต์เวทประโยชน์ >> >>