การทำสมาธิวิปัสสนา เป็นวิธีการทางพุทธศาสนาในการ หลุดพ้นจากความทุกข์ด้วยการ ชำระจิตใจ เรามาดูกันดีกว่า

ประวัติและที่มาของการทำสมาธิวิปัสสนา

ต้นกำเนิดของการทำสมาธิ vipassana นำหน้าการถือกำเนิดของพระพุทธศาสนาแม้ว่ามันจะเป็น พระพุทธเจ้าองค์ ที่ค้นพบมันและแพร่กระจายมัน 2500 ปีที่ผ่านมาเป็น วิธีที่จะออกจากความทุกข์ทรมานใด ๆ

เกิดในอินเดียเป็นเทคนิคทางจิตวิญญาณการทำสมาธิแบบนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคลังข้อมูลทางศาสนาหรือปรัชญาใด ๆ จุดประสงค์ของการทำสมาธิวิปัสสนาคือการทำความเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจและสสาร

ปฏิบัติโดยผู้คนทางศาสนาและคนทุกชาติ การทำสมาธิวิปัสสนาประกอบด้วยเทคนิคการสังเกตตนเอง ซึ่งนำไปสู่การ ทำให้จิตใจบริสุทธิ์อย่างค่อยเป็นค่อยไปและการรับรู้อย่างเต็มความสามารถของตนเองและร่างกาย

รากฐานทางทฤษฎีของ vipassana สามารถพบได้ใน วาทกรรมที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับรากฐานของสติ ในช่วงเวลาที่ผ่านมามีความก้าวหน้าในเทคนิคของการทำสมาธิ vipassana มีความจำเป็นต้องจำพระ มหาสีห์ Sayawaw (2447-2525) และฆราวาส U Ba Khin (2442-2514)

ประโยชน์ของการทำสมาธิวิปัสสนา

การทำสมาธิวิปัสสนากล่าว ถึงเป้าหมายทางวิญญาณระดับสูง ของการปลดปล่อยและการตรัสรู้อย่างสมบูรณ์

วัตถุประสงค์ของ vipassana ไม่ใช่เพื่อรักษาความเจ็บป่วยทางกายแม้ว่าจะเป็นผลมาจากการทำให้จิตบริสุทธิ์ ความผิดปกติทางจิตต่างๆก็หายไป

ในความเป็นจริงการทำสมาธิวิปัสสนาสามารถขจัด สาเหตุทั้งสามประการของความทุกข์ทั้งหมดได้ คือความกระหายความเกลียดชังและความไม่รู้

ต้องขอบคุณการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องการทำสมาธิ ช่วยคลายความตึงเครียด ในชีวิตประจำวันและคลายปมที่เกิดจากนิสัยปกติในการตอบสนองอย่างไม่สมดุลกับสถานการณ์ที่น่าพอใจและไม่เป็นที่พอใจ การฝึกสมาธิแบบ vipassana ยิ่งมีมากขึ้นเท่าใดการปฏิเสธก็จะหายไปเร็วขึ้น

จิตใจ ค่อยๆ ปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งสกปรก ทำให้บริสุทธิ์มากขึ้นเรื่อย ๆ และจิตใจที่บริสุทธิ์มักจะเต็มไปด้วยความรักความรักที่เสียสละเพื่อผู้อื่นการเห็นอกเห็นใจต่อความอ่อนแอและความทุกข์ของผู้อื่น เป็นคนที่ร่าเริงในความสำเร็จและความสุขของผู้อื่นที่เต็มไปด้วยความใจเย็นในทุกสถานการณ์

เมื่อเรามาถึงระดับนี้ทุกวิถีชีวิตจะเปลี่ยนไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกระทำด้วยวาจาหรือทางร่างกายสิ่งที่สามารถรบกวนความสงบสุขและความสามัคคีของคนรอบข้าง

ในทางตรงกันข้าม จิตใจที่สมดุล ไม่เพียง แต่จะ เต็มไปด้วยความสงบสุขในตัวเอง แต่กระจายความสงบและความกลมกลืนออกไปสู่บรรยากาศโดยรอบและสิ่งนี้เริ่ม มีอิทธิพลต่อผู้อื่นช่วยพวกเขา

วิธีจัดการกับความเจ็บปวดด้วยการทำสมาธิ?

คำอธิบายของเทคนิค

การทำสมาธิวิปัสสนานั้นเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองซึ่งมุ่งเน้นไปที่ร่างกาย (ลมหายใจท่าทางส่วนและการกระทำของร่างกาย) ความรู้สึกในจิตใจและวัตถุทางจิต

ในการทำเช่นนี้ vipassana ระบุ อุปสรรคที่แตกต่างกันห้าประการ : ความต้องการทางเพศความอาฆาตพยาบาทความวิตกกังวลและความสงสัยซึ่งตรงกันข้ามกับปัจจัยทั้งเจ็ดของการกระตุ้น: สติการสืบสวนปรากฏการณ์การตื่นขึ้นของพลังงานความสุขความสงบสมาธิและความใจเย็น

การตระหนักถึงตนเอง และร่างกายจะต้องไม่ถูก จำกัด อยู่กับช่วงเวลาของวันที่ทุ่มเทให้กับการฝึกฝน ในเวลาใดก็ได้บุคคลที่ฝึกฝนการทำสมาธิในรูปแบบนี้ต้องพยายามตระหนักถึงสิ่งที่เขากำลังทำอยู่ความรู้สึกที่เขารู้สึกและกิจกรรมทางจิตของเขา

โดยปกติแล้วคนเราจะไม่สามารถสังเกตความคิดเชิงนามธรรมของจิตใจ: ความกลัวนามธรรมความโกรธหรือความหลงไหล แต่ต้องขอบคุณการฝึกอบรมและการฝึกฝนที่เพียงพอทำให้การ สังเกตลมหายใจและความรู้สึกในร่างกายของเรา เป็นเรื่องง่าย

ทันทีที่มีการปฏิเสธเกิดขึ้นในใจเราลมหายใจจะสูญเสียกฎเกณฑ์และเตือนว่ามีบางอย่างผิดปกติ เราต้องยอมรับคำเตือนนี้ หนึ่งเริ่มสังเกตลมหายใจและสังเกตความรู้สึกพบว่าการปฏิเสธจะหายไป ปรากฏการณ์ทางจิตใจและร่างกายนี้เป็นเหมือนเหรียญสองด้าน

ในอีกด้านหนึ่งมีความคิดและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในใจในอีกด้านหนึ่งลมหายใจและความรู้สึกในร่างกายของเรา ความคิดหรืออารมณ์ทุกความไม่บริสุทธิ์ทางจิตที่เกิดขึ้นปรากฏตัวในลมหายใจและความรู้สึกของช่วงเวลานั้น

การสังเกตลมหายใจและความรู้สึกเป็นจริงการสังเกตของการปฏิเสธทางจิต แทนที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาเราเผชิญตามที่เป็นอยู่ สิ่งสกปรกสูญเสียความแข็งแรงและไม่สามารถครอบงำเราเหมือนเมื่อก่อน ในที่สุดพวกเขาก็จะหายไปอย่างสมบูรณ์

เหมาะสำหรับ

กระบวนการทำให้บริสุทธิ์ด้วยตนเองโดยการสังเกตตนเอง ไม่ใช่เรื่องง่าย เราต้องทำงานหนัก นักเรียนบรรลุผลเพียงอย่างเดียวจากความพยายามของตนเอง: ไม่มีใครสามารถทำสิ่งนี้เพื่อพวกเขาได้

จากนี้จึงเป็นไปได้ว่าการทำสมาธิวิปัสสนานั้นเหมาะสำหรับผู้ที่เต็มใจทำงานและเคารพใน วินัย ซึ่งมีอยู่จริงเพื่อปกป้องและให้ประโยชน์แก่ผู้ทำสมาธิ มันเป็นส่วนสำคัญของการทำสมาธิ นักเรียนจะต้อง ปฏิบัติตามอย่างครบถ้วน และตลอดระยะเวลาของหลักสูตรด้วย คำแนะนำ และ คำแนะนำของอาจารย์

การยอมรับ นี้มาพร้อมกับความเข้าใจและความเข้าใจไม่ใช่ด้วยการยอมจำนน เริ่มจากทัศนคติของความไว้วางใจที่นักเรียนจะทำงานอย่างขยันขันแข็งและสมบูรณ์

วันนี้การทำสมาธิแบบ vipassana

ผู้ที่มีแรงบันดาลใจอย่างมากที่จะได้สัมผัสกับการทำสมาธิวิปัสสนาจะต้องดำเนินการ พักอาศัย ซึ่งปกติจะใช้ เวลาสิบวัน ซึ่งจัดโดยศูนย์การทำสมาธิซึ่งได้รับการรับรองโดย UBI

การล่าถอยของ vipassana เป็นอย่างไรบ้าง? ใน 3 วันแรกเราฝึก anapanasati ในการสังเกตความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับ การหายใจ อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นจดจ่อกับจุดที่สัมผัสที่ทางเข้าจมูกของอากาศที่หายใจเข้า เมื่อถึงระดับความเข้มข้นทางจิตใจที่เหมาะสมมันจะถูกนำไปใช้ในการเจาะร่างกายและจิตใจไปสู่การเข้าใจอย่างลึกซึ้งของความเป็นจริง vipassana อย่างแม่นยำ

วิปัสสนารีทรีทเป็นลักษณะของชุด และกฎที่จะต้องปฏิบัติ ซึ่งรวมถึงตารางเวลาสมมติฐานอาหารและทัศนคติที่มีต่อตัวเราและคนอื่น ๆ

ความอยากรู้

วิปัสสนา เป็นคำใน ภาษาบาลี ภาษาของข้อความในศาสนาพุทธเล่มแรกซึ่งหมายถึง "มองเห็นในเชิงลึก", "เพื่อสังเกตสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นจริง" (ไม่ใช่ตามที่ปรากฏ) คำนี้ประกอบด้วยคำนำหน้า vi- (แปลว่า "ในลักษณะพิเศษ") และรูท - พาสกานา ซึ่งมาจากคำกริยา ภาษาบาลี "สังเกต", "ดู"

อย่างไรก็ตามคำว่า vipassana สามารถนำไปใช้กับ รูปแบบของการทำสมาธิแบบพุทธใด ๆ ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อตรวจสอบและทำความเข้าใจกับสามลักษณะที่มีรูปร่าง : dukkha (ความทุกข์และความไม่พอใจ), anicca (ความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอน) และ anatta

การทำสมาธิวิธีที่ดีที่สุดขจัดความกังวล