ลมหายใจของการทำสมาธิ

การหายใจและการทำสมาธิเป็นสองแนวคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก การ หายใจ ระยะ หมายถึงการแลกเปลี่ยนก๊าซ - ออกซิเจนและก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ - บรรลุระหว่างสิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อมภายนอก ในระหว่างการแลกเปลี่ยนแรงกระตุ้นเส้นประสาทจะกระตุ้นการหดตัวของ ไดอะแฟรม ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงรูปร่าง โดมของไดอะแฟรมจะแบนและทำให้ช่องอกทรวงอกยาวขึ้น การหดตัวของกล้ามเนื้ออื่นยกกรงซี่โครงทำให้กว้างขึ้นและลึกขึ้น

การทำสมาธิ มีจุดมุ่งหมายเพื่อชะลอการเคลื่อนไหวของจิตใจจนถึงจุดที่ช่องว่างระหว่างสองความคิดต่อเนื่องสามารถเริ่มรับรู้และเป็นที่ยอมรับโดยผู้ประกอบการ โดยทั่วไปแล้ว การหายใจระหว่างการทำสมาธิ นั้นใช้เพื่อทำให้จิตใจสงบและพัฒนาความสงบภายใน ลมหายใจเข้าฌาน นี้สามารถใช้คนเดียวหรือเป็นการฝึกเบื้องต้นเพื่อลดการรบกวนก่อนที่จะเริ่มการทำสมาธิ

เรามาดูวิธีการนั่งสมาธิ

ในระหว่างการทำสมาธิผู้ฝึกจะเน้นไปที่การเคลื่อนไหวของช่องท้องระหว่างการสูดดมและหายใจออก เป็นสิ่งสำคัญที่การหายใจการทำสมาธิไม่ได้เปลี่ยนแปลงหรือตั้งใจ แต่ยังคงง่ายและลื่นไหล การสิ้นสุดของการหายใจออกแต่ละครั้งจะต้อง หยุดชั่วคราวเล็กน้อย อย่างเป็นธรรมชาติ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ปิดกั้นการหยุดชั่วคราวหลังจากการหายใจออก แต่ต้องปล่อยให้มันลอยเพื่อป้องกันไม่ให้ท้องยืดและจบลงทำให้เกิดการหายใจดังเสียงฮืด ๆ ผู้ประกอบการต้องระมัดระวังไม่ปล่อยให้ตัวเองจมอยู่ใน ภาวะง่วงที่ลึกซึ้ง ระหว่างการหยุดชั่วคราวซึ่งเป็นไปตามการหายใจออก

โดยปกติในช่วงหยุดชั่วคราวหลังจากหายใจออกเราจะรู้สึกถึง ความเงียบสงบ ที่สะท้อนอยู่ในใจ ในแรงบันดาลใจตัวเองความคิดมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นความวุ่นวายอีกครั้ง เราต้องเรียนรู้ที่จะใช้ประโยชน์จากการผ่อนปรนเล็กน้อยจากจิตใจในการหยุดชั่วคราวหลังจากการหายใจออกและไม่อนุญาตให้มันกลับมาเคลื่อนไหวอย่างไม่หยุดนิ่งในระหว่างการสูดดมครั้งต่อไป

การฝึกหายใจและฝึกสมาธิ

ลองหายใจตามธรรมชาติผ่าน รูจมูก เป้าหมายคือการ ตระหนักถึงความรู้สึกของลมหายใจของเรา ในขณะที่มันเข้าและออกจากรูจมูก ความรู้สึกนี้เป็น เป้าหมายของการทำสมาธิ เป้าหมายคือการมุ่งเน้นไปที่มันอย่างสมบูรณ์ยกเว้นทุกอย่างอื่น ในตอนแรกจิตใจของเราจะกระสับกระส่ายและมีส่วนร่วมกับความคิดที่แตกต่าง นี่เป็นเพราะเราเริ่มตระหนักถึงความสำคัญของจิตใจของเรา

เราจะถูกล่อลวงให้ทำตามความคิดที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แต่สิ่งสำคัญคือต้องต่อต้านปล่อยให้พวกเขากลับไปมุ่งความสนใจไปที่ ความรู้สึกของลมหายใจ หากเราตระหนักว่าจิตใจของเราขยับไปและกำลังติดตามความคิดเหล่านั้นเราจะต้องกลับไปที่การเพ่งลมหายใจทันที ด้วย การหายใจอย่างมีสมาธิ แม้กระทั่ง 10-15 นาทีต่อวันเราจะสามารถลดระดับความเครียดของเราได้อย่างมาก นี่คือการทำสมาธิ samatha ของโรงเรียนชาวพุทธ

คำสอนของอาจารย์

ใน Yoga-Sutras Patanjali อธิบายขั้นตอนที่แปดของการพัฒนาของร่างกายจิตใจผ่านการฝึกปฏิบัติเป็นทัศนคติในชีวิตประจำวันของการฝึกโยคะ หนึ่งในขั้นตอนเหล่านี้คือ ปราณยามะ เป็นวิธีที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์นี้เพื่อให้สามารถควบคุมการหายใจของการทำสมาธิ วิธีการนี้ซึ่งประกอบไปด้วย การหายใจอย่างสม่ำเสมอ เป็นสิ่งสำคัญที่ ปราณยามะ เป็นขั้นตอนบังคับเบื้องต้นของพิธีกรรมของชาวฮินดูทุกคน ใน ปราณยามะ Patanjali เห็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากในการควบคุมจิตใจและทำให้มันเหมาะสำหรับสมาธิตั้งแต่ดำเนินการอย่างดีมันมีคุณสมบัติของการคิดที่เป็นกลางและละลายการแสดงผลอ่อนเกิน ด้วยคำพูดของเขา " การรักษาลมหายใจที่สำคัญทำให้จิตใจไม่สั่น "