ปัจจุบัน ดนตรีบำบัด กำลังได้รับความนิยมในระดับสากลในการรักษาโรคทางจิตและประสาทและความผิดปกติอย่างไรก็ตามมันเป็น รูปแบบการบำบัดที่มีต้นกำเนิดในบริบทของพิธีกรรม ที่นำหน้าการใช้ ดนตรีเป็นเครื่องมือในการรักษา ทางวิทยาศาสตร์
ตัวอย่างของการบำบัดด้วยดนตรีพื้นบ้านในท้องถิ่นคือ tarantism พิธีกรรมทางดนตรีที่ มีคุณค่าทางศาสนาและการบำบัดที่เกิดขึ้นใน Salento (ภาคใต้ Puglia) จากยุคกลางจนถึงปลายยุค 50
Tarantism เป็น พิธีกรรมทางศาสนาที่ เรียกว่า "การ ขับไล่ดนตรี " ที่ได้รับอนุญาตผ่านทางดนตรีและการเต้นรำเพื่อรักษาความผิดปกติที่เกิดจากการกัดแมงมุมพิษ
พิธีกรรมการบำบัดด้วยดนตรี
องค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรมคือ ทารันทูล่า เรียกว่า ทารัน ต้า แมงมุมพิษที่ตามความเห็นของท้องถิ่นด้วยการหยิกสามารถก่อให้เกิดความสับสนวุ่นวายกวนใจและความทรมาน
เหยื่อของทารันนั้นเหนือกว่าผู้หญิงทุกคนที่อุทิศให้กับการเก็บเกี่ยวข้าวสาลีและผลที่ตามมาจากการถูกกัดคือการ ครอบครองวิญญาณของแมงมุม
การรักษาที่มีประสิทธิภาพเพียงอย่างเดียวต่อการครอบครองในรูปแบบนี้คือการแทรกแซงของ วงออเคสตราท้องถิ่นซึ่งประกอบด้วยนักกีตาร์นักไวโอลินผู้เล่นแทมบูรีน : นักดนตรีจัดรอบตัวผู้หญิงรอบ ๆ ผู้หญิงนอนอยู่บนแผ่นกระดาษ ทารันทาร่ากับสิ่งที่ถูกต้อง ในขณะนั้นผู้หญิงก็เริ่มหมุนตัวและบิดตัวบนพื้นด้วยการเต้นกระตุกซึ่งกินเวลาหลายนาทีจนกระทั่ง แมงมุมเสียชีวิตเป็นสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นผ่านการขอร้องของนักบุญพอล
ช่วงเวลาสูงสุดของพิธีกรรมเกิดขึ้นในช่วง กลางคืนระหว่างวันที่ 28 และ 29 มิถุนายน ใน โบสถ์ของ San Paolo ใน Galatina ในจังหวัด Lecce ผู้แสวงบุญเดินทางไปที่โบสถ์พร้อมกับนักดนตรีเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญูต่อนักบุญเพื่อรับพระคุณหรือขอร้องถ้ายังไม่ได้รับอนุญาต
ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Salento pizzica
การอ่านทางมานุษยวิทยาเรื่องความทรหด
ถึงแม้ว่าการรักษาโรคทาแรซึมจะลดลงจากการใช้ยาในรูปแบบของ ความผิดปกติทางจิต ฮิสทีเรียกลุ่ม หรือ นิยายหญิง และจากโบสถ์ไปสู่รูปแบบของ คาถา ปรากฏการณ์ได้รับการศึกษาในเชิงลึกโดยมานุษยวิทยาสำหรับค่าสัญลักษณ์แปลกและความหมายพื้นฐาน เพื่อการแสดงออกทางวัฒนธรรมนี้
การศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับการตรวจสอบเรื่องทาแรนซ์เริ่มตั้งแต่ปีพ. ศ. 2502 เมื่อ เออร์เนสโตเดอมาร์ติโน ไปที่ซาเลนโต้เพื่อทำการวิจัยในเรื่องนี้ บนสนามเดอมาร์ติโนตระหนัก ชุดขององค์ประกอบที่ไม่รวมการตีความของทาแรนซ์ในแง่ของโรคหรือความผิดปกติ : บางพื้นที่ได้รับการพิจารณาว่ามีภูมิคุ้มกันต่อการถูกกัดการรักษาซ้ำทุกปีในวันที่เฉพาะเจาะจง เพศหญิงและความสัมพันธ์ระหว่างอายุและเครือญาติของทาแรตมีลักษณะที่ชัดเจน
ตามการตีความของนักมานุษยวิทยาพิธีกรรมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การรักษาพิษของแมงมุม แต่เป็นการแสดงผ่านการกระทำเชิงรับการยอมรับทางวัฒนธรรมความ ไม่เห็นด้วยกับเงื่อนไขของการอยู่ภายใต้ความยากจนและความทุกข์ทรมานทางสังคม ที่พวกเขาถูกเหนือ หญิงชาวนาภาคใต้
การฟื้นฟูร่วมสมัยของความทรหด
ความหมิ่นประมาทที่สังเกตและอธิบายโดยเออร์เนสโตเดอมาร์ติโนก็หายไปพร้อมกับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในเวลานั้น สังคมชาวนาแบบดั้งเดิมค่อยๆจางหายไปในความพยายามที่จะครอบครองภาคการผลิตอื่น ๆ ดังนั้นจึงทิ้งพื้นที่ไว้ในทุ่งนาสำหรับคนงานใหม่ในกรณีส่วนใหญ่ผู้อพยพจากประเพณีวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่แมงมุมมีพิษไม่ได้มีค่าสัญลักษณ์เดียวกัน ทารันต้าไม่ได้ "บีบ" อีกต่อไป
อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงของบริบททางใต้ไม่ได้กำหนดว่าการสลายตัวของพิธีกรรมจะเสร็จสมบูรณ์ แต่เป็นการกลับมาอีกครั้ง ในความเป็นจริงประมาณสิบปีที่ผ่านมาความทรหดได้เพิ่มขึ้นภายใต้ซากใหม่ที่รวมองค์ประกอบของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ Salento กับสภาพของผู้คนทางตอนใต้ของอิตาลีในวันนี้
กระบวนการฟื้นฟูแกนกลาง - ดนตรีแห่งความทรหดโดยเทศบาลกลุ่มดนตรีและสมาคมกำหนด neotarantismo กลายเป็นการ เคลื่อนไหวของการ จัดสรร ทางวัฒนธรรมสังคมและอุดมการณ์ ที่กระตุ้นความสนใจของประชาชนไม่เพียง แต่ในภาคใต้ทั้งหมด ประเทศ
เหตุการณ์ที่ทำเครื่องหมายช่วงเวลาที่สำคัญในกระบวนการฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวัฒนธรรมของทาแรนติสต์คือ สัมปทานของโบสถ์ซานเปาโล ไปยังเขตเทศบาลกาลาตินาโดยเจ้าของปัจจุบันซึ่งเกิดขึ้นในปี 2548
นอกจากนี้เทศบาล Galatina ร่วมมือกับยูเนสโกจัดงานอีเวนต์ที่มีชื่อเป็นสัญลักษณ์ทุกปี: " La Taranta ยังมีชีวิตอยู่: จังหวะและจังหวะของทารันทาทา pizzica "
ในช่วงเหตุการณ์สามวันคุณสามารถรำลึกถึงประเพณีวัฒนธรรมนี้อีกครั้งและให้ความหมายอีกครั้งตามรหัสทางวัฒนธรรมของการเปลี่ยนแปลงของอิตาลีซึ่งที่ผ่านมาไม่ได้รับการรับรู้ว่าเป็นความป่าเถื่อนและความล้าหลังของคนป่าเถื่อนอีกต่อไป ซึ่งภาคภูมิใจต่อต้านการ homologation ทางวัฒนธรรม
หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการใช้ภาษาทาแรนติสต์และดนตรีบำบัดเราขอแนะนำให้อ่านหนังสือ "The Spider That Cures" ทาแรนซ์และดนตรีบำบัดระหว่างอดีตและปัจจุบัน” (2550) โดย Costanza Pintimalli
